作者有话要说: 写采香一段时想起近来东南亚血汗海鲜工厂的新闻,以及各种奴工事件,吃人的事,不仅仅发生在芦柴棒身上。
☆、第十六回
明了了姓名,贺山有也若有所感,越发勤勉地读书识字。过了月余,渐渐言语流畅,才将自己过往一一道来。原来他生在一仙踪难觅之界,界名早失,因神灵不现,世人祭祀也越发倦怠,天地人沟通不畅,以至于灾害频发。贺山有年幼时天地异象已十分明显,夏季极热而冬季极冷,四季洪涝不定,山峦崩催溃倒,江河断流移道等等频发。
到了此时,世人才明白天地人循环一体,纵然将自身凝练强大,天地不存,人也难存。明白了此节道理,世人才节俭起来,不敢也不能再如之前那样大抛大撒,毫无顾忌。也正因为有这一段经历,贺山有才能在翠蓝屿立下脚,又做了土人首领。
叶孤鸿问起他究竟如何来到此界,贺山有也是懵懂,只说自己在山中采集植株时突然风雨大作,迷雾四起,伸手不见五指,他也不敢挪动,一直等到云消雾散,天地清明,才发觉已经换了人间所在。在山中餐风宿露了半年,勉强觅得人踪,却是一群未开化的野人。贺山有绞尽脑汁才没被他们当作猎物吃了,等到相处深了,又渐渐教他们些捕猎、盖屋、采集的技巧,如此过了好几年,终于成了一族首领。他虽然是为求生而行教化之事,初心虽有似,后来却是真情,故而叶谢才会接引他上船。
“初时以为是原始种田,没想到竟是仙侠修真。”贺山有用原来那处的话自语,叶孤鸿想了想,并不告诉他,他与谢燕堂已听得懂了。
船行了半年,来到一处名为苏益鲁,是阿狮里国最大港口。阿狮里国地方广阔,气候常热,许多地方连山广地,不生草木,人烟大多聚于临海处,以放牧牛、羊、驼、马及捕鱼为生。但此地盛产龙涎香、乳香、千里骆驼及各色宝石,各处商人云集而来,以金银、绢缎、瓷器、米谷、香料等换取。
贺山有还是肉身凡胎,仙家衣食一概用不得,这半年用的还是当初岑雁至留下的物事,衣服倒还好,等食物吃完了只好吃鱼、藻果腹。那时他还求叶孤鸿给几粒辟谷丹,免得日日为三餐劳累。
叶孤鸿笑道:“辟谷丹是何物?竟是从未听说。《老君道经》曰:谷神不死河上公曰:谷,养也,能养神不死。凡间五谷虽不能延寿,却可充肌体,生聪明智慧,故修行人真气未生尚有饥渴时,一日之内,要食三餐,用以养生延命。等到修行有成,修身洁白,绝谷勿食,使六府修治洁如素心。况且你还是肉身凡胎,恰如人间饮乳求活的小儿,吃不得五谷杂粮,若非专门炼制,只怕一粒丹药下去便要绝命了。”
贺山有这才真正懂得何谓仙凡有别,衣裳饮食,样样不可僭越,如书本里说有人成仙,便有仙使以天衣天乐自来迎,从此不再穿凡人衣裳。他自异界而来,原本只想努力求生,如今遇上仙人,又看了种种惊奇,心中隐隐有了一丝求仙长生的念头。不过这都是后话。如今来到苏益鲁港,见到码头上米谷堆积,顿时垂涎三尺,特特花了一日去采买米面熟食蔬果,以备路上饮食。
因气候酷热,终年不见严寒,国中男子多裸露上身,只围一布,女子则穿染花连衫,男女皆结辫盘发,发间缀各色宝石彩绳以为装饰,直把贺山有看得眼花缭乱。又走了片刻,只见有处旧宅院门前设有供桌,桌上有饮食、花果、肉类等,不知是祭祀何人。找了通译问起才知道传闻此处百余年前有一家甚为凶悍,多仗人多欺凌邻里。一日有人来乞水,反而被打得头破血流。那人怒极,便将一家人竟数咒为蟾蜍。此事时过百年仍流传不断,土人及商者甚是畏惧,便设了饮食供奉祭祀,以求平安。
贺山有听得目瞪口呆,回到船上向叶孤鸿提起,叶孤鸿道:“这是极容易之事,不过那人纵有原因,如此随意诅咒,却也犯了随意插手人事的忌讳。人间乃是修行根基,纵然只是一人,也牵连众多因果。”
说着又细细讲了人世对于修行重要,“先人有云,‘神仙厌居三岛,得大乘之法,内外丹成,道上有功,人间有行,功行满足,授天书以返洞天,是曰天仙’。”随即说了一件事,曾有一人往人间卖药,曰大还丹,服之便可长生神仙,白日长天。众人皆笑,说他既然有丹药可致不死长生升天,为何还在人间行走。那人道,吾此丹初熟,合度人立功,度人未满,求仙者难得。可知欲修行有成,定须反哺世间,方得圆满。
又行数月,至一群岛,岛上有柯枝、阿儿利吉、忽鲁马等国。又行一月,抵达释迦佛得道之所,称作金刚宝座地,又名绍纳福,风俗甚为淳朴,男子白布缠头,穿白布长衫,足穿金线羊皮靴,妇女围色布线锦,耳垂宝钿,项挂璎珞,四腕金镯,手足戒指样样具备。
当地田沃丰足,一岁二收,有一种水果名为波罗蜜,大如斗,甘甜香美。又有一种名为奄摩勒,香酸甚佳。此外还盛产细布、撒哈剌、绒毯兜罗锦、水晶、玛瑙、珊瑚、珍珠、宝石、糖蜜、酥油、翠毛、麝香、银朱、水银、草席、胡椒等等。当地人极为喜爱中土布段、色绢、青